Tag Archive for: Ленинград

Фото В. Стукалова
Ленинград.

В районе новостроек.

Leningrad.
In a district of newly-built houses.

изогиз
Ленинград. Финляндский вокзал
Leningrad. Finland Station

м-43246. 1960 г. 1038. т.
тип. I «Печ Двор»
280 000. Зак. 1961
г. цена 2 к.)

Художник Н. Акимушкин.

Ш-КВЗБ. 1956 г. Изд. № 3-260. Т. ЗОООЮ.
Ц. 20 к. Зак. 1953. Ленинград. Ф-ка офс. печ.

Мир- Peace 1956

Художник П. Малик-Саркисян.

Ш-14532. 1956 г. Изд. № 3-355. Т. 200000.
Ц. 20 к. Зак. 50. Ленинград. Ф-ка офс. печ.

В IX—XII веках, кроме множества исламских учебных заведений, в Хорезме успешно действовали крупные центры науки: астрономии, математики, медицины, химии и т. д. «Домом мудрости», фактически академией наук, которую создал в Багдаде тогдашний правитель Аль-Мамун, руководил выходец из Хорезма Мухаммад-аль-Хорезми. Уже в IX веке его фундаментальные труды по математике, географии, геодезии были известны в Европе и не утратили своего значения до наших дней. Огромное научное наследие оставили Аль-Бируни, Агахи, Наджм ад-дин Кубра и другие ученые и богословы, чьи имена также связаны с Хорезмом.

Пять раз Тамерлан совершал походы на Хорезм, но лишь в 1388 году ему удалось полностью завоевать его.

В 1511 году Хива вошла в состав государства управляемого династией Шибанидов.

B 1598 году, когда город стал столицей Хивинского ханства, он являлся маленьким укрепленным городком, имевшую к тому времени 10-вековую историю[2].

В 1618 году шибанид Араб Мухаммад-хан построил медресе в Хиве. В короткий период Хива стала одним из духовных центров Исламского мира.

Расцвет Хивы как города, строительство множества монументальных архитектурных сооружений происходил в XVIII — начале XX века, когда государством правила узбекская династия кунгратов.

В 1793—1794 годах Хиву посетил медик Бланкеннагель, поехавший в Хиву из Петербурга для излечения глаз местного правителя, который во время поездки занимался сбором различных сведений об этой стране. Он оставил подробное описание Хивы, её географического положения, природных богатств, народонаселения и внешней торговли, в том числе данные о торговле с Россией[4].

На протяжении нескольких веков правители Хивинского ханства совершали вооружённые грабительские набеги на соседние регионы (Персию и угоняли людей в рабство (туркменские налетчики похищали крестьян и продавали их на базарах в Хиве и Бухаре)).

Российская империя аннексировала часть Хивинского ханства в 1873 году в ходе крупной войсковой операции под командованием генерал-губернатора Туркестана К. П. Кауфмана (город Хива был взят российскими войсками 10 июня 1873 года)[5]. Эти земли вошли в состав Амударьинского отдела Сыр-Дарьинской области Туркестанского края. С рабовладением в регионе было покончено.

В начале ХХ века большое строительство в Хиве было организована премьер-министром Ислам-Ходжой. Например, был построен медресе и минарет, носящий его имя, который стал одним из символов города. Так же был построен городская больница, подарок цесаревичу Алексею Николаевичу и городская почта (Оба здания ныне используются по назначению). Здание городской почты является архитектурным памятником, здание под охраной ЮНЕСКО, в нём расположен музей почты.

В 1919 году части Красной Армии свергли власть Хивинского хана. В 1920 году Хива стала столицей Хорезмской Советской Народной Республики, а в 1924 году земли Хорезмского оазиса вошли в состав Узбекской и Туркменской ССР, которые стали независимыми в 1991 году.

(text:wikipedia.org)

Издательство
«АВРОРА»

16 открыток. Оформш В. Бабанава. Фото В. Фабринкого,
И.Шмелева, Редактор М. Судаков Техн. ред. В. Кленова.
ЦОДП И печ. 16/1Х 1971 12, № 217, 3. 3136. 1 р° 05 к“.
Лен., тип. «Пачатный Двор». Printed in the USSR

НАРОДНОЕ ПРИКЛАДНОЕ
ИСКУССТВО КИРГИЗОВ

Чрезвычайно богато, но, к сожалению, до сих пор малоизвестно кнргнзское народное прикладное искусство. У киргизов в быту, пожалуй, не было ни одной вещи, и которой бы не прикоснулись волшебные руки мастеров: до недавнего времени почти в каждой семье делали ковры, вышивали, ткали, валяли кошмы. И в изготовление этих предметов вкладывали все мастерство, умение, художест венное чутье, отшлифованные строгим судьей – временем. Наиболее распространенные виды прикладного искусства у киргизов – ковроделие и изготовление кошм.

Ала-кийизы – напольные кошмы (войлоки) – изготовляются в „валяной“ технике: на слегка прокатанную основу настилают узор из цветной шерсти, после чего кошму смачивают и снова прокатывают. Ширдаки – также напольные кошмы – выполняются в мозаичной технике, при которой из двух разных по цвету кусков войлока вырезают рисунок, затем куски соединяют и в шов, подчеркивая графичность орнамента, вшивают тесьму. Значительно реже применяются аппликация и вышивка. Для всех этих ковров характерно фактическое отсутствие фона: по существу есть узор, состоящий из двух занимающих равную площадь цветов – синего и красного, красного и белого, белого и коричневого, коричневого и желтого; иногда они дополняются еще одним-двумя,
вкрапленными в бордюр или центральное поле. Как правило, избегают дополнительных цветов – голубого, оранжевого, розового, сиреневого. Композиция изделий цельная, рисунок лаконичен, цвета контрастны.

Парадный виц юрте придавали туш-кийизы – панно из бархата, плюща или сукна, вышитые шелковыми нитками. Здесь и техника и материал дают мастерам простор для фантазии, но по стилю они близки ала-кийизам н ширдакам: в них все та же сдержанность, четкость, выразительность линий, то же распределение масс, цельность и уравновешенность композиции, та же связь де кора с формой предмета и материалом.

Многие исследователи киргизского национального узора отмечали его повествовательность. Не случайно, распространенными элементами орнамента являются взятые из реальной жизни цветы, голова или рога барана, олень, фазан и т. п. Но все они со временем обобщились, потеряли свой первоначальный конкретный силуэт.

Своеобразным украшением юрты являлись чии ширмыциновки из тростника, оплетенные цветными шерстяными нитками, создающими яркий узор. Они отгора« живали парадную часть от кухни или служили внутренней поверхностью стеи, снаружи покрытых войлоком.

Богаты и своеобразны ювелирные изделия, украшенные гравировкой, чернью и камнями. Они дополняли женский и мужской костюмы. Серебряными и золотыми накладками мастера украшали даже домашнюю утварь, конскую сбрую.

Чисто декоративных, не имеющих применения в быту вещей киргизы не знали – каждая имела свое назначение. Декор никогда не разрушает формы предмета, а наоборот, подчеркивает ее, делает более ясной.

Спокойствие и уравновешенность, отсутствие погони за внешней эффектностью, повседневность и целесообразность – черты, характерные для киргизского народного прикладного искусства.

В настоящее время ряд предметов мало используется в быту и поэтому производство их значительно сократилось (кожаные сосуды, некоторые деревянные изделия). Но ювелирные украшения, вышивки, войлоки, чин изготавливаются в мастерских народных промыслов или отдельными мастерами-умельцами, причем ния и войлоки служат украшением не только квартир, но и интерьеров
общественных зданий.

Д. Орешкин

 

FOLK CRAFTS
OF THE KIRGHIZ

Works of Kirghiz folk crafts are extremely interesting but, unfortunately, little known to the general public.

There was hardly a single object in the daily life of the Kirghiz that had not been touched by the magic hands of craftsmen: until recently nearly every family practised carpet and felt making, embroidery and weaving, often revealing remarkable skill, artistic feeling and taste in the execution of their work. The most widespread crafts among the Kirghiz are carpet making and felt falling. The ala-kijiz, floor felt, is executed in the fulling technique: a pattern of dyed wool is laid on a slightly rolled foundation, the felt is then moistened and rolled again. In making the Sbrdaq, also intended for use as a floor covering, the design is cut out of two differently coloured pieces of felt, which are then sewn together, with a strip inserted into the seam to emphasize the contours of the ornament. Appliqué and embroidery occur much less frequently. A characteristic feature of all these felts is the absence of a background – there is in fact a pattern of two colours, each covering approximately the same area as the other: blue and red, red and white, white and brown, brown and yellow; sometimes another colour or two are introduced into the border or the central field. Intermediary tints sky-blue, orange, pink or lilac – are generally avoided. These art works are notable for their compositional unity, restrained elegance of design, expressive contours and contrasting colours.

Festive appearance was given to a yourt by the tuskiiiz- a panel of velvet, plush or cloth embroidered with silk threads. Here both the technique and the material provide endless opportunities for invention; but the general features of style are the same as in the ala-kijiz and the sbrdaq: the same restraint, clarity and expres- siveness of design, the same distribution of masses, unity and balance of the composition, the same subjection of décor to the shape and the material of the article.

Many scholars who studied Kirghiz national ornament referred to its descriptive character. It is not by chance that motifs imitating actual forms of nature: flowers, ram’s head or horns, figures of a deer, a pheasant, a. o., are commonly used by craftsmen. With the passing of time, however, all of them become conventionalized, losing their initial lifelike aspect. A particular type of yourt decoration is represented
by the cij, curtain or mat of reed plaited with coloured woolen threads into bright pa‘terns. Cij were used to partition off the kitchen from the rest of the house or as wall hangings inside the yourt, which was covered on the outside with felts.

Kirghiz craftsmen excelled in the production of rich and original ornaments adorned with engraving, niello and precious stones. They were worn by men and women alike. Silver and gold plaques were used to embellish even domestic objects and horse trappings.

Purely decorative things of no practical use whatever were unknown to the Kirghiz – each had a function of its own. The décor never prevails over the shape of the object, but, on the contrary, underlines it, brings it out.

The distinctive features of the works of Kirghiz crafts  are tranquillity and balance, total absence of sophistication, and great attention to the practical use of the article. Some types of household objects, such as leather vessels, or objects in wood, have practically gone out of use, and their manufacture has considerably decreased. However, jewellery, embroideries, felts and cij mats are produced in folk handricraft workshops and by individual artisans. As to off mats, they serve to decorate not only private flats but also the interiors of public buildings.

D. Oreshkin

Издательство «Аврора». Ленинград
Комплект- 16 открыток. Фотографии М. В. Вахромеевой. Составитель
и автор текста Д. М. Орешкнн. Оформление В. К. Матнна. Редактор
И. В. Бугакова. Художественный редактор С. М. Малахов. Технический ре-
дактор В. В. Кленова. Изд. № 1074. Цена 89 коп. Заказ 3387. Тираж 24 000.
2121211. ЛПТО «Печатный Двор». Гатчинская ул., 26.

На обложке:

Ала-кийиз – пестрый войлок. 1962
170 Х 340 см

Киргизская ССР. Кировский район
Государственный музей
изобразительных искусств, г. Фрунзе

Елец — город (с 1146 г.) в России, административный центр Елецкого района Липецкой области. Образует самостоятельную административную единицу в составе области — городской округ «город Елец». Находится в 78 км к западу от Липецка. Расположен на берегах реки Быстрой Сосны при впадении в неё реки Ельчик.

Население — 105 989 чел. (2015).
В городе есть несколько пересыхающих ручьёв, в частности, Лучок, давший название одному из районов города.
8 октября 2007 года Ельцу присвоено звание «Город воинской славы».
В первое воскресенье сентября празднуется день города.

В 1874 году строится участок Узловая — Елец Сызрано-Вяземской железной дороги. В Ельце появляется одноимённая станция и вагонное депо. До настоящего времени сохранилось здание железнодорожного вокзала, депо и несколько казарм для служащих дороги. В 1918 году линия упразднена и расшита. На месте путей станции Елец в советское время устроены гаражи и склады.

27 октября (9 ноября) 1917 года в Ельце на общегородском митинге, проходившем на Сенной площади (ныне пл. Революции), была провозглашена советская власть. 11 (24) ноября 1917 года в городе был создан Военно-революционный комитет (ВРК), взявший на себя властные полномочия, а 30 декабря 1917 (12 января 1918) года 1-й съезд советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, состоявшийся в Ельце, одобрил действия ВРК и принял всю власть в городе и уезде на себя.

leningrad_01_960

leningrad_02_960

ЛЕНИНГРАД
Дом культуры Московоко – Нарвского района
ул. Стачек.

Главлит № А-88422. Кро-Гиз № 208.
Тир. 26.000 экв. Гознак. Мытная, 17.

leningrad_1960_01_960

leningrad_1960_01b_960

Ленинград.
Автово. Проспект Стачек. Справа станция метрополи-
тена имени В. И. Ленина

leningrad_1960_02_960

leningrad_1960_02b_960

Ленинград.
Московский проспект

М-42458. 11/У 1960 г. Изд. М 986. Т. 100000.
Ц. 10 к. Зак. 159. Ленинград, типография М: 3
нм. Ивана Федорова

novi_tlazki_01_960

novi_tlazki_02_960

и. А. А‘асаткин (1859-1930)
Новый ткацкий зал. 1904 г.
Серпуховский историко-художественный
музей

Полн. в печ. 6/1 1960 г. Изл. М 863. Т. 50000.
11. 25 к. Зак. 703. Ленинград. типография М 3
им. Ивапа Фелороиа